رضا البطاوى
عضو فعال
- المشاركات
- 2,704
- الإقامة
- مصر
نقد كتاب كلام الليالي والأيام
كتب على ورقة الغلاف كتاب كلام الليالي والأيام لابن آدم تأليف الشيخ أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا رحمه الله
(1 - حدثنا خالد بن خداش بن عجلان و خلف بن هشام البزار قالا : حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري عن أبي الدرداء - قال خلف : قال أبو عوانة : رفعه بعض أصحابنا وأما أنا فلم أحفظ رفعه - قال : ما طلعت شمس قط إلا بجنبتيها ملكان يناديان إنهما ليسمعان من على الأرض غير الثقلين : يا أيها الناس هلم إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
وما غربت شمس قط إلا بجنبتيها ملكان يناديان إنهما ليسمعان من على الأرض غير الثقلين : اللهم عجل لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا
2 - حدثني أزهر بن مروان الرقاشي حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خليد العصري عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله
هذا الحديث يسخر واضعه منا فالواضع يقول أن الملكين يسمعان المخلوقات عدا الثقلين الجن والإنس وهما من سماهم الله الناس ومع هذا يناقض الواضع نفسه فينادى الناس أى الثقلين يا أيها الناس هلم إلى ربكم فأى مجنون يصدق هذا الجنون ؟
3 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا هاشم بن القاسم عن حزام بن إسماعيل العامري عن موسى بن عبيدة عن ابي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ما من صباح يصبح العباد إلا صارخ يصرخ : أيها الخلائق سبحوا القدوس "
هذا الحديث موضوع فمن هو الصارخ ولماذا لا يسمعه الناس ؟ إذا كان لا يسمعه أحد فما هى فائدة الصراخ المزعوم؟
4 - حدثنا أبو هريرة الصيرفي حدثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثني حسين بن عطاء عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "ما من يوم ولا ليلة إلا والله له فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده وما من الله على عبد بمثل من أن يلهمه ذكره "
الخطأ أن أفضل المنن إلهام الذكر الكلامى وهو ما يخالف أن أفضل المنن أن لإبهام المسلم الجهاد كما قال تعالى :
" فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة"
5 - حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله المدائني حدثنا : قال لقمان لابنه : يا بني عود لسانك : اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا
الخطأ أن لله ساعات لا يرد فيها سائلا وهو ما يناقض أن كل الساعات لا يرد فيها الله مستغفرا بإخلاص كما قال تعالى :
"ومن يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما"
6 - حدثنا محمد بن أبي عمر و حمد بن إبراهيم عن حدثني عبد الله بن الوليد سمعت عبد حجير : عن عبد الله بن عباس يقول : إنكم من الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة من زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثلما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والعلماء قادة ومجالستهم ريادة
المستفاد أن كل لإنسان مجازى بعمله ثوابا على الصالح وعقابا على الطالح
أن مجالسة العلماء فيها الكثير من الفوائد
أن المسلمون ملوك أى سادة أنفسهم يحكمونها بحكم الله
7 - حدثني عبد الرحمن بن صالح العتكي حدثنا المطلب بن زياد : عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي قال : ليس من يوم إلا وهو ينادي : أنا يوم جديد وأنا عليكم شهيد ابن آدم إني لن أمر بك أبدا فاعمل في خيرا فإذا هو أمسى قال : اللهم لا تردني إلى الدنيا أبدا
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس اليوم ؟ إذا كان لا يسمعه أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
8 - أخبرنا عبد الرحمن بن صالح أخبرنا حسين الجعفي : عن موسى الجهني قال :
ما من ليلة إلا تقول : ابن آدم أحدث في خيرا فإني لن أعود إليك أبدا !
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس الليلة ؟ إذا كان لا يسمعها أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
9 - حدثنا عبد الرحمن بن زبان الطائي حدثنا المحاربي عن بدر بن عثمان عن الحويرث بن نصر العامري : عن شهر بن حوشب قال : ما مضى يوم من الدنيا إلا يقول عند مضيه : أيها الناس أنا الذي قدمت عليكم جديدا وقد حان مني تصرم فلا يستطيع محسن أن يزداد في إحسانا ولا يستطيع مسيء أساء أن يستعتب في من أساء الحمد لله الذي لم يجعلني اليوم العقيم ثم يذهب قال بدر : وبلغني أن الليل يقول مثل ذلك
هنا اليوم يتكلم عند مضيه وهو ما يخالف لأنه يتكلم فى بدايته وهى الجدة فى قولهم:
- حدثني عبد الرحمن بن صالح العتكي حدثنا المطلب بن زياد : عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي قال : ليس من يوم إلا وهو ينادي : أنا يوم جديد وأنا عليكم شهيد
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس اليوم ؟ إذا كان لا يسمعه أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
10 - حدثني أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب حدثنا سهل بن عاصم عن عبد الكبير بن معافى بن عمران قال : حدثني أبي قال : حدثني طلحة قال : حدثني قيس بن سعد : أنه سمع مجاهدا يقول : ما من يوم إلا يقول : ابن آدم قد دخلت عليك اليوم ولن أرجع إليك بعد اليوم فانظر ماذا تعمل في فإذا انقضى طواه ثم يختم عليه فلا يفك حتى يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة ويقول اليوم حين ينقضي : الحمد لله الذي أراحني من الدنيا وأهلها ولا ليلة تدخل على الناس إلا قالت كذلك !
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس اليوم والليلة ؟ إذا كان لا يسمعه أو يسمعها أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
والخطأ حكاية ختم الله على اليوم وفكه له يوم القيامة فهو كلام جنونى فالله لم يذكر شىء عن هذا فى المصحف
11 - حدثني أبو إسحاق الأدمي إبراهيم بن راشد حدثنل مسلم بن إبراهيم حدثنا نوح بن قيس حدثنا أبو عبد الله الدمشقي قال : قال عيسى عليه السلام :
الدهر ثلاثة أيام : أمس خلت عظته واليوم الذي أنت فيه لك
وغدا لا تدري ما يكون
المستفاد وجوب العمل لخير الناس فى القيامة
12 - حدثني ابو محمد السمسار القاسم بن هاشم قال : أخبرنا المسيب بن واضح : حدثنا محمد بن وليد قال : قالوا للحسن : صف لنا الدنيا ! قال : أمس أجل واليوم عمل وغدا أمل
14 - حدثني أبو بكر محمد بن هانئ قال : حدثني احمد بن شبويه قال : حدثني سليمان قال : حدثني : عن داود بن سليمان : ان خالد بن يزيد قال لعبد الملك : إنك تكتب إلى الحجاج وعنده أهل العراق يسله عن أمس واليوم وغد
فكتب إليه يسأله عن ذلك فقال للرسول : بعثك فكتب إليه : أمس أجل واليوم عمل وغدا أمل
الخطأ كون أمس أجل فالأجل هو موعد الوفاة المحدد عند الله كما قال تعالى "فإذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون"
13 - حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن النضر بن شميل قال : قال الخليل بن أحمد : الأيام ثلاثة : معهود ومشهود وموعود فالمعهود أمس
والمشهود اليوم والموعود غدا
بالقطع ليس كل موعود يكون فى غد التالى فمثلا موعود الجنة والنار يكون بعد انقضاء الجل وهو قد يحدث الغد التالى أو ما بعده حتى عشرات السنوات
15 - حدثني علي بن الحسن بن أبي مريم عن أبي عن إسماعيل بن عياش : عن سعيد بن عبد الله : أن الحجاج بن يوسف سأل خالد بن يزيد عن الدنيا فقال : ميراث
قال : فالأيام ؟ قال : دول قال : فالدهر ؟ قال : أطباق والموت بكل سبيل فليحذر العزيز الذل والغني الفقر فكم من عزيز قد ذل وكم من غني قد افتقر
مع أن الحجاج شخصية وهمية فى التاريخ ومن ثم لا أصل للرواية إلا المستفاد منها هو أن أسباب الموت موجودة فى كل مكان
16 - حدثني أبو إسحاق الأدمي إبراهيم بن راشد قال : سمعت أبا ربيعة زيد بن عوف قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قال بعض أهل الحلم : الأيام ثلاثة : - فأمس حكيم مؤدب أبقى فيك موعظة وترك فيك عبرة - اليوم ضيف عندك طويل الغيبة وهو عنك سريع الظعن وغد لا تدري من صاحبه !
الخطأ كون الأمس حكيم مؤدب يبقى العظة والعبرة فى الإنسان وهو كلام لا أصل له بدليل أن الكثير من الناس لا يتعظون كما ان العظة هى عملية داخلية نفسية فالإنسان هو من يعظ نفسه وليس الزمن الماضى
17 - حدثني أبو إسحاق قال : سمعت أبا ربيعة يقول : سمعت عبد الله بن ثعلبة الحنفي قال : أمس مذموم ويومك غير محمود وغد غير مأمون !
الخطأ ذم الأمس واليوم والغد فالأيام بعضها فيها الخير وبعضها فيه الشر والله هو من يقدر ذلك
18 - حدثني عبد الله بن عيسى الطفاوي حدثنا عبيد الله بن شميط بن عجلان قال : سمعت أبي يقول :
إن المؤمن يقول لنفسه : إنما هي ثلاثة أيام- فقد مضى أمس بما فيه - وغدا أمل لعلك لا تدركه إنك إن كنت من أهل غد فإن غدا يجيء برزق غد
إن دون غد يوما وليلة تخترم فيها أنفس كثيرة لعلك المخترم فيها
كفى كل يوم همه
الجزء الأخير من الكلام يبدو مأخوذا من مقولة العهد الجديد يكفى كل يوم ما فيه من سوء
19 - حدثني حسين بن عبد الرحمن قال : قال أبو حازم : الأيام ثلاثة- فأما أمس فقد انقضى عن الملوك نعمته وذهبت عني شدته- وإني وإياهم من غد لعلى وجل - وإنما هو اليوم : فما عسى أن يكون ؟ !
كلام خاطىء فليس كلام أيام الملوك نعمة ولا كل أيام الرعية شدة
20 - حدثني محمد بن صالح بن يحيى التميمي عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن مروان بن محمد بن الحكم - : ولم أر مثله بيانا وفهما - يقول :
ليس من يوم يقدم إلا وهو عارية لليوم الذي بعده ! فاليوم الجديد يقتضي عاريته فإن كان حسنا أدى إليه حسنا وإن كان قبيحا أدى إليه قبيحا
فإن استطعت أن تكون عواري أيامك حسانا فافعل
21 - أنشدني محمود بن الحسن : :
"مضى أمسك الماضي شهيدا معدلا ... وأعقبه يوم عليك جديد "
"فإن كنت بالأمس اقترفت إساءة ... فثن بإحسان وأنت حميد "
"فيومك إن أعتبته عاد نفعه ... عليك وماضي الأمس ليس يعود "
"ولا ترج فعل الخير يوما إلى غد ... لعل غدا يأتي وأنت فقيد "
كلام طيب حسن
22 - حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبيد الله بن محمد قال : سمعت شيخا من ربيعة : قال : قال حكيم من الحكماء : إن كان وخلف في بيتك عظته وإن اليوم كان وإن غدا لا تدري ما مهله فأين اجتماع شهادتهم عليك
23 - حدثني علي بن مسلم حدثني سيار حدثنا جعفر : حدثنا مالك بن دينار قال : يقول : إن هذا الليل والنهار خزانتان فانظروا ما تضعون فيهما
وكان يقول : اعملوا لليل لما خلق له واعملوا للنهار لما خلق له
كلام حسن
24 - حدثني محمد بن الحارث الخراز حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا المعلى بن زياد : عن الحسن قال : ليس يوم يأتي من أيام الدنيا إلا يتكلم يقول : يا أيها الناس إني يوم جديد وإني على ما يعمل في شهيد فإني لو قد غربت الشمس لم أرجع إليكم إلى يوم القيامة
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس اليوم ؟ إذا كان لا يسمعه أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
25 - حدثني علي بن الحسن بن موسى عن أبي اليمان الحمصي عن إسماعيل بن عياش عن معان بن رفاعة عن درع الخولاني : عن أبي شيبة المهري قال :
اختلاف الليل والنهار غنيمة الأكياس
كلام طيب
26 - حدثنا عمر بن سعيد بن سليمان المقدسي حدثنا سعيد بن بشير : عن قتادة قال : قال أبو الدرداء : ابن آدم طأ الأرض بقدمك فإنها عن قليل تكون قبرك !
ابن آدم إنما أنت أيام فكلما ذهب يوم ذهب بعضك ! ابن آدم إنك لم تزل في هدم عمرك منذ ولدتك أمك !
كلام حكيم
27 - حدثني المفضل بن غسان الغلابي حدثنا روح بن الزبرقان قال : قال أبو الدرداء ما من أحد إلا وفي عقله نقص عن حلمه وعلمه وذلك أنه إذا أتته الدنيا بزيادة في مال ظل فرحا مسرورا والليل والنهار دائبان في هدم عمره ثم لا يحزنه ذلك ضل ضلالة ما ينفع مال يزيد وعمر ينفد
كلام طيب
28 - حدثنا أبو محمد البزار القاسم بن هاشم حدثنا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد قال : كان الحسن يقول : ابن آدم اليوم ضيفك والضيف مرتحل بحمدك أو بذمك وكذلك ليلتك
كلام حسن
29 - حدثني محمد بن الحسين حدثنا بدل بن المحبر اليربوعي حدثنا المنهال بن عيسى عن غالب القطان : عن الحسن قال : ابن آدم إنك بين مطيتين يوضعانك ! يوضعك الليل إلى النهار والنهار إلى الليل حتى يسلماك إلى الآخرة فمن أعظم منك يا ابن آدم خطرا ؟ !
30 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثني الحميدي عن سفيان : قال : ذكروا عن بعض الحكماء أنه كان يقول : الأيام ثلاثة : فأمس حكيم مؤدب ترك فيك عظة حكمته وأبقى فيك عبرته وعظته ويومك صديق مودع كان عنك طويل الغيبة أتاك ولم تأته فهو عنك سريع المظعن وغد لا تدري : تكون من أهله أم لا ؟ !
الخطأ كون الأمس حكيم مؤدب يبقى العظة والعبرة فى الإنسان وهو كلام لا أصل له بدليل أن الكثير من الناس لا يتعظون كما ان العظة هى عملية داخلية نفسية فالإنسان هو من يعظ نفسه وليس الزمن الماضى
31 - حدثني محمد بن الحسين حدثنا شعيث بن محرز حدثنا سلام بن أبي مطيع قال : قال محمد بن واسع لرجل : الليل والنهار ليوم سوء أو غير ذلك ثم بكى
كلام صادق فالليل والنهار قد يكونا فيهما الخير والشر وقد يكون أحدهما
32 - حدثني محمد حدثني مطير بن الربيع قال : كان مفضل بن يونس إذا جاء الليل قال : ذهب من عمري يوم كامل ! فإذا أصبح قال : ذهبت ليلة كاملة من عمري
فلما احتضر بكى وقال : قد كنت اعلم أن لي من كركما علي يوما شديدا كربه شديدا غصصه شديدا غمه شديدا علزه فلا إله إلا الذي قضى الموت على خلقه وجعله عدلا بين عباده ثم جعل يقرأه القرآن : { الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور } ثم تنفس فمات
حكاية غير مفيدة فالإنسان لا يجب عليه عد الليالى والأيام وإنما عليه التوبة من ذنوبه
33 - حدثنا محمد حدثنا مطير بن الربيع قال : قال لي مفضل بن يونس : رأيت أخا بني الحارث محمد بن النضر اليوم كئيبا حزينا فقلت : ما شأنك ؟ وما أمرك ؟
قال : مضيت الليلة من عمري ولم أكتسب فيها لنفسي شيئا ويمضي اليوم أيضا ولا أراني أكتسب فيه شيئا فإنا لله وإنا إليه راجعون !
المستفاد وجوب عمل الخير فى أيام العمر
34 - حدثني القاسم بن بشر بن معروف حدثنا سفيان بن عيينة : عن مالك بن مغول قال : كان رجل إذا رأى الليل مقبلا بكى وقال : هذا يميتني !
كلمة صادقة فالليل عن طريق النوم يميت كل نائم
35 - حدثني المفضل بن غسان عن شيخ من بني عامر بن صعصعة قال : قال لي رجل : قد اعتورك الليل والنهار يدفعك الليل إلى النهار ويدفعك النهار إلى الليل حتى يأتيك الموت
كلمة صادقة
36 - وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني منصور بن بشير عن شعيب بن صفوان : عن عيسى : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى رجل : أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والانشمار بما استطعت من مالك وما رزقك الله إلى دار قرارك فكأنك والله قد ذقت الموت وعانيت ما بعده بتصريف الليل والنهار فإنهما سريعان في طي الأجل ونقص العمر مستعدان لمن بقي بمثل الذي قد أصابا به من مضى فنستغفر الله لسيء أعمالنا ونعوذ بالله من مقته إيانا ما يعظ به مما نقصر عنه
المستفاد وجوب التوبة وهى الاستغفار للذنوب كل يوم
37 - حدثني محمد بن الحسين حدثنا جعفر بن عون قال : كنت أسمع مسعرا يتمثل بهذا البيت : "لن يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار "
كلمة صادقة دنيويا فكل مخلوق لابد أن يفارق من يعيش معهم يوما ما
38 - أخبرني محمد بن الحسين قال : سمعت أبا عبد الرحمن الطائي يذكر عن بعض أشياخ الأنصار عن أبي عدي العتكي قال : قال كعب بن مالك في بعض أشعاره :
"إن يسلم المرء من قتل ومن هرم ... وملي العيش أبلاه الجديدان "
الأيام والليالى آتية بالموت لا محالة
39 - حدثني محمد بن الحسين قال : سمعت أبا محمد علي بن الحسين قال : قيل ل ابن يزيد القرشي : كان أبوك يتمثل من الشعر شيئا ؟ قال : كان يتمثل :
"إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل "
"فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ... فإنما الربح والخسران في العمل "
كلام صادق
40 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثني محمد بن إشكاب الصفار قال : حدثني رجل من أهله - : يعني أهل داود الطائي - قال : قلت له يوما : يا أبا سليمان قد عرفت الذي بيننا فأوصني قال : فدمعت عيناه ثم قال : يا أخي إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك إلى آخر سفرهم فإن استطعت ان يقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك إني أقول لك هذا وما أعلم أحدا أشد تضييعا مني لذلك
ثم قام
المستفاد العمل للآخرة
41 - حدثني هارون بن سفيان قال : أخبرني عبد الله بن صالح العجلي قال : أخبرني ابن أبي غنية قال : كتب الأوزاعي إلى أخ له : أما بعد فإنه قد أحيط بك من كل جانب واعلم أنه يسار بك في كل يوم وليلة فاحذر الله والمقام بين يديه وأن يكون آخر عهده بك والسلام
المستفاد العمل للآخرة
42 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثني عبد الله بن محمد بن حميد قال : سمعت زهير بن نعيم يقول : كان الحسن يقول : ابن آدم إنك بيومك ولست بغد فكس في يومك فإن يكن غد لك فكن كما كنت في هذا اليوم وإلا يك غد لك لم تكن تأسف على ما فرطت في جنب الله
المستفاد العمل للآخرة
43 - حدثني محمد حدثنا معاذ أبو عون الضرير قال : كنت أكون قريبا من الجبان فكان رياح القيسي يمر بي بعد المغرب إذا خلت الطرق وكنت أسمعه وهو ينشج بالبكاء ويقول : إلى كم يا ليل ويا نهار تحطان من أجلي وأنا غافل عما يراد بي ! إنا لله فهو كذلك حتى يغيب عني وجهه !
المستفاد العمل للآخرة
44 - بلغني عن حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا سفيان بن عيينة قال : أخبرني قبطي من اهل نجران قال : هذا قول قس نجران :
"منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسي "
"وطلوعها حمراء إذ طلعت ... وتغيب في صفراء كالورس "
"وتغيب تنظر ما تجيء به ... ومضى بفصل مضى به أمس "
وصف حسن
45 - حدثني محمد بن سهل بن بسام الأزدي عن هشام بن محمد قال : قال الصلتان العبدي :
"أشاب الصغير وافنى الكبير ... مر النهار وكر العشي "
"إذا ليلة هدمت يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتي "
"نروح ونغدو لحاجاتنا ... وحاجة من عاش لا تنقضي "
"تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقي ! "
الخطأ أن ما يشيب الصغير هو مرور الأيام والشيب قد لا يصل له لموته قبل الكبر الذى يشيب فيه
46 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثني عون بن عمارة عن أبي محرز الطفاوي : أنه كان يقول : أما والله لئن غفلتم إن لله عبادا لا يغفلون عن طاعته في هذا الليل والنهار
الحديث عن الملائكة وبقية الخلق غير كفار الإنس والجن
47 - حدثني محمود بن الحسين حدثني المنهال بن بحر البصري رجل من أهل البحرين قال : قالت امرأة من قريش يقال لها ماجدة كانت إما طلوع الشمس وغروبها فما من يسمع ولا أثرها
كلام جنونى عير مفهوم فيبدو أنه حذف منه شىء
48 - أنشدني أبو جعفر القرشي : :
"لا يخدعنك من تداعي نفسكا ... وصل التفكر في المعاد بحسكا "
"لا تغبنن بمر يومك ذا الذي ... أصبحت فيه كما غبنت بأمسكا "
"أفنى الألى ترجو بقلب شمسهم ... يغنيك للحد هم تقلب شمسكا "
الأعمار تفنى بمرور الأيام والليالى
49 - حدثني إبراهيم بن عبد الملك عن شيخ من قريش قال : قال بعض الحكماء :
من كان الليل والنهار مطيته سارا به وإن لم يسر
العمر يمر وإن لم يرد الإنسان المرور
50 - أنشدني محمود بن الحسن : قوله :
"يا أيها الشيخ المعلل ... نفسه والشيب شامل "
"اعلم بأنك نائم ... فوق الفراش وأنت راحل "
"والليل يطوي لا يفتر ... والنهار بك المنازل "
"يتعاقبان بك للردى ... لا يغفلان وأنت غافل "
المستفاد وجوب الاستعداد للآخرة
51 - حدثني محمد بن الحسين حدثني محمد بن سنان الباهلي قال : كان منصور الطفاوي عابدا متقللا فحدثني عنه بعض جيرانه أنه شكا إليه شدة الزمان فقال :
اجعل غدا كيومك واجعل يومك كما غبر من عمرك وسل الله الخيرة في جميع أمرك فهو المعطي وهو المانع
المستفاد وجوب الاستعداد للآخرة
52 - حدثني محمد بن الحسين حدثني محمد بن سعيد الأصبهاني قال : سمعت بكرا العابد يقول : كان يقال : جزئ دهرك بيومك
كلمة مجنونة فالزمان لا يقطع بالزمان
53 - حدثني أحمد بن إبراهيم عن قران عن أبي بشر : عن بكر بن عبد الله المزني قال : ما مر يوم أخرجه الله إلى أهل الدنيا إلا ينادي : ابن آدم اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي ولا ليلة إلا تنادي : ابن آدم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي
هذا الحديث موضوع فلماذا لا يسمع الناس اليوم ؟ إذا كان لا يسمعه أحد فما هى فائدة الكلام المزعوم؟
54 - أنشدني عمر بن شبة ل حارث بن بدر : :
"وجربت ما ذا العيش إلا تعلة ... وما الدهر إلا مجنون يقلب "
"وما الدهر إلا مثل أمس الذي مضى ... ومثل غد الجائي وكل سيذهب "
الخطأ شتم الدهر وبالقطع من يخطىء هو الإنسان
55 - أنشدني أبو جعفر القرشي قال : أنشدني عيسى الأحمر : :
"يا للمنايا ويا للبيين والحين ... كل اجتماع من الدنيا إلى بين "
"حتى متى نحن في الأيام نحسبها ... وإنما نحن عنها بين يومين "
"يوم تولى ويوم نحن نأمله ... لعله أجلب الأشياء للحين "
"يا رب إلفين شت الدهر بينهما ... كان لم يكونا قط إلفين "
"إني رأيت يد الدنيا مفرقة ... لا تأمنن يد الدنيا على اثنين "
المستفاد أن الأيام لا تعاد ولا تتقابل
56 - حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الرحمن بن هانئ : حدثني عمر بن ذر قال : قرأت كتاب سعيد بن جبير إلى أبي : أبا عمر كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة
الخطأ أن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة فاليوم قد يكون خير وقد يكون شر حسبما يطيع الإنسان ربه أو يعصاه
57 - حدثني الحسين بن عبد الرحمن و أبو محمد البزار القاسم بن هاشم عن أبي عبد الله اليماني : عن أبيه : أن الحسن كتب إلى مكحول - وكان له نعي - فكان في كتابه إليه : واعلم رحمنا الله وإياك أبا عبد الله أنك اليوم أقرب إلى الموت يوم نعيت له ولم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار وتقريب الآجال
هيهات هيهات ! قد صحبا نوحا وعادا وثمودا { وقرونا بين ذلك كثيرا } فأصبحوا قد قدموا على ربهم ووردوا على أعمالهم فأصبح الليل والنهار غضين جديدين لم يبلهما ما مرا به مستعدين لمن بقي بمثل ما أصابا به من مضى وأنت نظير إخوانك وأقرانك وأشباهك مثلك كمثل جسد نزعت قوته فلم تبق إلا حشاشة نفسه ينتظر الداعي
فنعوذ بالله من مقته إيانا فيما يعظ به مما نقصر عنه
المستفاد وجوب الاستعداد للآخرة بالعمل الصالح
58 - حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن عثمان بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حدثني عمارة بن عمرو البجلي قال : سمعت عمر بن ذر يقول :